و الشَّوْكَةِ : السلاح « 1 » . وقال أبو عبيدة : غير ذات الحد « 2 » . يقال : فلان شائك في السلاح وشاك ، من الشّكة « 3 » . وقال ابن عباس : لما خبّر « 4 » رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، بأبي سفيان مقبلا من الشّأم « 5 » ، ندب المسلمين « 6 » إليهم ، فقال : هذه غير قريش ، فيها أموال « 7 » ، أخرجوا إليها لعلّ اللّه أن يملككموها « 8 » ! فانتدب الناس ، فخف بعضهم ، وثقل بعضهم ؛ لأنهم لم يظنوا أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، يلقى حربا ، وكان أبو سفيان حين دنا من الحجاز يتحسس الأخبار ، ويسأل من لقي من الركبان ، تخوفا على أموال الناس « 9 » ، حتى أصاب خبرا من بعض

--> ( 1 ) تفسير المشكل من غريب القرآن 180 ، وغريب ابن قتيبة 177 ، وغريب السجستاني 285 ، وغريب ابن الجوزي 1 / 199 ، وغريب أبي حيان 187 . ( 2 ) زيادة من مجاز القرآن 1 / 241 ، وتمام نصه : " يقال ما أشد شوكة بني فلان ، أي : حدّهم " . والشوكة : شدة البأس والقوة في السلاح ، وشاك الرجل يشاك شوكا ، من باب : خاف ، : ظهرت شوكته وحدته ، وهو شائك السلاح وشاكي السلاح ، على القلب ، وشوكة المقاتل : شدة بأسه . المصباح / شوك . ( 3 ) إعراب القرآن للنحاس 2 / 177 ، باختصار . وهو في معاني القرآن وإعرابه للزجاج 2 / 402 ، بلفظ : " . . . ، يقال : فلان شاك في السلاح ، وشائك في السلاح وشاك في السلاح ، بتشديد الكاف ، من الشّكة ، . . . " انظر : اللسان / شوك . ( 4 ) أخبره بكذا ، وخبّره ، بمعنى : المختار / خبر . ( 5 ) هو بهمزة ساكنة ، مثل : رأس ، ويجوز تخفيفها كما في رأس وشبهه ، وفيه لغة أخرى : شآم بالمد . تهذيب الأسماء واللغات 3 / 162 . ( 6 ) في الأصل : المسلمون ، وهو خطأ ناسخ . ( 7 ) كذا في المخطوطتين ، وفي مصادر التوثيق : أموالهم . ( 8 ) في مصادر التوثيق ، ص 506 ، هامش 6 : أن ينفلكموها . ( 9 ) في الأصل : أموال المسلمين ، وفوقها علامة الإخلاق متجهة إلى يمين الصفحة ولكن اللحق -